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一九一八這一整年,我對心理現象的看法經受了一個很大的變化。我原來曾接受過
創造者所尋找的是同伴們和共同收獲者:他認為一切都成熟了,等待著收獲。但是他缺乏百把鐮刀:所以他憤怒地扯拔著穗實。
一位農民母親,很善于教自己的孩子去發現村里和家族中的每一個人的優點,并告訴孩子說:“每個人都是一棵小草,每棵小草上都有一顆露珠。太陽底下,每顆露珠都會發光。”于是,她的孩子學會了善良。
原因。
換句話說,"我們的追求真理的義務為我們做合算的事這個一般義務的一部分。"
似乎可以肯定,蘇格拉底的主要關懷是在倫理方面而不是在科學方面。我們已經看到他在《申辯篇》中說過,“我和物理學的探索是毫無緣分的”。柏拉圖最早的一些對話是被公認為最近于蘇格拉底的,這些對話主要地是從事于探討倫理學名詞的定義。《沙米底斯篇》是談論節制和中庸的定義的;《李西斯篇》是談論友誼的,《拉什斯篇》是談論勇敢的。所有的這些對話里,都沒有得出結論,但是蘇格拉底明確表示了他認為探討這些問題是重要的。柏拉圖筆下的蘇格拉底始終一貫地堅持說他自己一無所知,而且他之比別人聰明就只在于他知道自己是一無所知;但是他并不以為知識是不可得到的。正相反,他認為追求知識有著極大的重要意義。他堅持說,沒有一個人是明知而又故意犯罪的,因此使一切人德行完美所必需的就只是知識。
經驗告訴我,對進出口的貿易量、煤與石油的產量以及銀行存款數額的重要性,無論你如何夸耀,讀者仍是不能逐頁地記住這些數字;而且,假如讀者的確需要這些數據,他會親自動手去查閱有關工具書(不過,許多統計手冊提供的數據互相矛盾)。
為倫理的誡律,一個命題必須具有一種普遍和必然的內容,而。。
“向烏鴉這樣說:”“這樣說”!狐貍能說話嗎?它能講烏鴉講的那種語言嗎?聰明的老師,留心一點,要慎重地考慮考慮才回答;你回答的話,其關系之大是你想象不到的。
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