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            即便是俗語所說的明白事理的人也經常犯罪,這就足以證明,某些真理雖可使人信 服,卻不會對人的行為產生適當的影響。此外還有一些真理,按其性質來說,或許永遠 不可能由一個人充分傳達給另一個人。在葛德文看來,理智快樂優于感官快樂是一條基 本真理。若把各種因素都考慮進去,我傾向于同意他的觀點;但我如何把這一真理傳達 給一個從未感受到理智快樂的人呢?這就如同要向瞎子說明顏色的樣子。即使我有無比 的耐心,不厭其煩地、反反復創地勸導他,我也決不可能達到目的。在我們之間,沒有 衡量事物的共同尺度。我無法一步一步地使他明白,因為這是一個從性質上說根本無法 加以證明的真理。我所能說的只是,一切時代的大仁大智者都無一例外地把理智快樂放 在非常崇高的地位;我自己的經驗也完全證明他們的決定是正確的;我發覺聲色口腹之 樂是毫無意義,轉瞬即逝的,總是讓人感到乏味和惡心;而理智上的快樂卻似乎有一股 清新之氣,總使我感到年輕,使我無時不感到滿足,給我的生命注入新的活力,使我的 心靈長久地澄明和安寧。如果他相信我,那只是出于對我的尊敬和對我提及的人物的尊 崇,這是信賴而不是信服。我所說的不能使他真正信服。這與推理無關,而牽涉到經歷。 他也許會回答說,你所說的對你自己和其他許多品德高尚的人來說也許是很正確的,但 就我自己來說,我在這件事情上卻有與此大不相同的感受。我晚上拿起書來讀,常常是 讀著讀著就睡著了,但若是參加舞會,或陪漂亮女人玩,我卻精神煥發,感到真正享受 了人生。

          第二部分阿那克沙哥拉

          C F國人:指諸侯國的人民。病:因受害而痛苦。

          (Stolen from Fritz Waismann and from one of the First Men to Land on

          不是因為我們懼怕他,其實他已經沒有什么值得懼怕的了。蟲“人”已經登臺,而且是蜂擁

            201.若以為這種缺點只是君主制所特有,那是錯誤的;其他的政體也同君主制一樣,會有這種缺點。因為權力之所以授與某些人是為了管理人民和保護他們的財產,一旦被應用于其他目的,以及被利用來使人民貧窮、騷擾他們或使他們屈服于握有權力的人的專橫的和不正當的命令之下時,那么不論運用權力的人是一個人還是許多人,就立即成為暴政。

          迄今為止,在包括美國在內的各國學校里仍沒有真正開設有關“金錢”的基礎課程。學校教育只專注于學術知識和專業技能的教育和培養,卻忽視了理財技能的培訓。這也解釋了為何眾多精明的銀行家、醫生和會計師們在學校時成績優異,可一輩子還是要為財務問題傷神;國家岌岌可危的債務問題在很大程度上也應歸因于那些做出財務決策的政治家和政府官員們,他們中有些人雖然受過高等教育,但卻很少甚至幾乎沒有接受過財務方面的必要培訓。

          “你抬頭看到了什么?”諸葛亮問。

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